بِأَمَةِ آلِ فُلانٍ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ ، فَرَدَّهُ حَتَّى شَهِدَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهِ « 1 » . 2203 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِىِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ ، فَأَدُسُّهُ فِي فِي فِرْعَوْنَ " « 2 » .

--> ( 1 ) رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك - وهو ابن حرب - فمن رجال مسلم وهو صدوق حسن الحديث في روايته عن غير عكرمة . يونس : هو ابن محمد المؤدب ، وأبو عوانة : هو الوضاح بن عبد اللَّه اليشكري . وأخرجه الطيالسي ( 2627 ) ، ومسلم ( 1693 ) ، وأبو داود ( 4425 ) ، والترمذي ( 1427 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7171 ) ، وأبو يعلى ( 2580 ) ، والطبراني ( 12305 ) من طرق عن أبي عوانة ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن . وأخرجه النسائي ( 7172 ) ، والطبراني ( 12306 ) من طريقين عن سماك ، به . وسيأتي برقم ( 2874 ) و ( 3028 ) . قال النووي في " شرح مسلم " 196 / 11 - 197 : هكذا وقع في هذه الرواية ( يعني أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لقيه . . . ) ، والمشهور في باقي الروايات : أنه أتى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال : طَهرْني . قال العلماء : لا تناقضَ بين الروايات ، فيكون قد جيءَ به إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من غير استدعاءٍ من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقد جاء في غير مسلم أن قومه أرسلوه إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، : فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للذي أرسله : " لو سترتَه بثوبك يا هَزالُ لكان خيراً لك " . وكان ماعزٌ عند هزال ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لماعزٍ بعد أن ذكر له الذين حضروا معه ما جَرَى له : " أحق ما بلغني عنك " إلى آخره . ( 2 ) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان ، ولين يوسف بن مهران ، وقد تقدم برقم ( 2144 ) بإسناد آخر رجاله ثقات رجال الشيخين وبينا هناك أن الأصح وَقْفه .